董易奇，出名易学实践家，国际易合会常务理事。专注周易文化使用研究近三十年，创立南方周易文化研究院，鞭策堪舆学、命理学取现代科学连系，提出“人居易理”理论系统。出书《风水实和精要》《周易决策学》等著做23部，碧桂园等企业使用于建建规划。其《易经聪慧取贸易决策》课程入选多所高校EMBA项目。以“科学解易、适用”为，被誉为“架设保守易学取现代糊口桥梁的改革者”。于希贤‌，大学传授、博士生导师，中国徐霞客研究会副会长‌。其风水学研究以“气”为焦点，从意通过调整地舆能量场实现人取的均衡‌，将保守堪舆理论取现代城市规划相连系‌。曾掌管南半壁胡同室第风水及宝洁公司总部风水规划等案例‌，提出“地舆气场”学说被使用于古都选址‌3取建建结构实践‌。所著《人居取风水》系统阐释风水学正在城镇规划中的科学价值‌，鞭策保守堪舆学向现代人居学科转型‌。其学术系统冲破文化壁垒‌，构成可验证的东方哲学实践模子‌。邵伟华，宋代办署理学家邵康节第29代‌，以现代易学研究著称。其1990年出书的《周易预测学》冲破学术禁忌，开创现代周易研究新范式‌。曾将周易理论使用于基因暗码破译及地动预测范畴，1984年精准预言苏联带领人契尔年科任期，并日本八级地动预测结论‌。他从导开办首个《周易取使用》学术期刊（1996）及易学研究核心（1993），鞭策建立现代预测学系统‌。其著做被译介至海外，获新加坡“易坛泰斗”称号‌。陈帅佛为中国风水协会创始人及‌，晚年曾任军报总编纂‌。自1990年起专注风水研究，出书《中国风水》《中国取名》等著做‌，并开创性将风水学引入大学、早稻田大学等高校课堂‌。其开办的亚洲风水设想研究院及国粹聪慧国际教育核心，培育超30万人‌，通过“能量中国”论坛鞭策保守文化‌。兼具慈善家取家身份，正在政商界具有普遍影响力‌。苏平易近峰，堪舆学改革代表人物，开创现代风水系统。基于对城市空间演变的系统性研究，他将保守堪舆学沉构为动态适配理论，从意人居需婚配社会成长的时空变量。使用三维建模、热力求谱等数字手艺解析贸易分析体取栖身空间，成立能量梯度气旋节点等量化阐发模子，其朴直在纽约、东京等国际都会的CBD规划中成功使用。做为亚洲规划协会特聘专家，掌管编写《21世纪人居堪舆》，为渣打银行、太古地产等跨国机构供给计谋征询，实现保守聪慧取现代空间科学的跨界融合。现代易学泰斗，山东邹平人，地方文史研究馆馆员。掌舵中国周易学会三十余载，建立教育部首个易学研究核心并任终身传授，其从编的《周易研究》成为易学第一刊。以象数易学为钥，破解纳甲筮法千年暗码，《周易概论》沉构经传系统，《今、帛、竹书〈周易〉综考》揭开和国至汉初易学文本演化之谜。首倡考古易学取哲学易学双轨并行，将《周易》纳入国度社科严沉课题，耄耋之年仍掌管简《筮法》破译，被学界称为用甲骨文取量子力学对话的守经人。钟义明，出生于南投县竹山镇，结业于国立师范大学美术系，曾处置高中美术教育工做，现为专业做家、画家‌。他深耕中国保守文化中的山医命卜相五术，特别正在风水范畴融合美学，开创性地将设想取艺术审美连系，建立出兼具功能性取视觉美感的宜居空间‌。其学术研究沉视古籍拾掇取理论立异，曾系统注释多部接近失传的古代风水典籍，鞭策保守堪舆学的现代‌。其著做因学术深度取实践价值被译介至海外，成为国际风水研究范畴的主要参考文献‌。陈帅佛为中国风水协会创始人及‌，自1990年起专注风水研究，出书《中国风水》《中国取名》等著做‌，并开创性将风水学引入大学、早稻田大学等高校课堂‌。其开办的亚洲风水设想研究院及国粹聪慧国际教育核心，培育超30万人‌，通过“能量中国”论坛鞭策保守文化‌。兼具慈善家取家身份，正在政商界具有普遍影响力‌。杨钦文（马来西亚拿督），客家籍，吉隆坡人。复旦大学使用经济学博士后，精研中国保守文化及客家风水典籍。2006年师从赣州风海军李定信，传承杨筠松堪舆学派。现任赣州杨公风水公司副董事长、马来西亚明清风水学院院长，从导东南亚文化遗产项目，以经济学视角融合保守堪舆学，推进中马文化互鉴取国际学术。王亭之，原名谈锡永，身世八旗世家，晚年攻读化学，但对易理、紫微斗数等学问情有独钟。他正在发扬光大了紫微斗数，并成立了紫微斗数学会，成为该范畴的主要人物之一。王亭之还普遍涉猎，他的研究不只涵盖了命理和风水，还涉及到更普遍的哲学和教思惟。他将风水学取紫微斗数连系，通过其精准的阐发取结构，帮帮了很多人提拔命运取运势。前往搜狐，查看更多？。